佛教法會有哪些：梁皇寶懺、焰口、大悲懺、藥師懺

法會的名字很多，進了道場常常只知道「今天是某某法會」，不知道眼前在做什麼。這一頁把常見的六種分開：先用總表比較依據的文本、進行的骨架和時間，再逐項講；最後拿一場連續六天的法會當例子，算一算要花多少時數。

六種法會一張表

表裡的「—」是這一頁讀過的資料沒有寫，不是沒有。每家寺院的版本、段落和時間不一定相同，以該場法會公布的流程為準。

先弄清楚「懺」是什麼

六種法會裡，梁皇寶懺、大悲懺、藥師懺、水懺都有一個「懺」字。「懺悔」原本是律藏裡的事：指向僧伽坦承自己所犯的罪過與惡業。⁶後來才發展成在佛前懺悔，再由祖師編成固定的儀文，就是懺法、懺儀。⁶所以「拜某某懺」，意思是照著某一部編好的儀文，一段一段進行。

這也說明了為什麼同一個名字，各地的做法會差一點：儀文有不同的編本。大悲懺的原版有十種程序，簡化後成為六段；藥師懺的三種懺本，只有一本成為現代通行本。^4,6查看法會公告時，如果公告有寫用哪一本儀文，就照那一本去對。

梁皇寶懺：最長的一部懺法

《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》。卷首的傳記說這部懺法是梁武帝為皇后郗氏所集。⁷法鼓山水陸法會網站（列到 2014 年第八屆）把來由寫成「傳說」，故事裡郗氏死後轉生為大蟒蛇，梁武帝為她製定懺法；這是傳說，不是史料，讀的時候分清楚。¹比較能核對的是規模：這部懺法從經論中錄出 1,275 尊諸佛名號，因此有「懺王」的稱呼。¹

規模大，時間也長。下一節會看到一場梁皇寶懺連續進行五天。

瑜伽焰口：施食儀軌

法鼓山水陸法會網站（列到 2014 年第八屆）寫：焰口是餓鬼的名字，又翻譯作面然。¹儀軌的來由出自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：阿難獨居靜處，夜裡見一餓鬼名叫「焰口」，形貌醜陋，身體枯瘦，口中火燃，咽如針鋒。⁸「瑜伽」是相應的意思，指身結手印、口誦真言、意持觀想，達到身、口、意三業相應。²這是真言密法的一種，由主法的金剛上師結印、持誦、觀想，達到施食給餓鬼的目的。²

兩種的差別只在主法和尚的人數。想看這種儀式現場用哪些法器，可以對照佛教法器的用途。

大悲懺：六段怎麼進行

大悲懺是知禮大師（960-1028）制定的懺儀，以〈大悲咒〉為核心，擷取《大悲心陀羅尼經》的部分經文，再引用《摩訶止觀》裡「非行非坐三昧」，合成一部事理並重的儀文。⁴原版涵蓋十種程序，依法誦持是以 21 天為一個懺期。⁴明末清初的讀體律師（1600-1679）簡化它；清嘉慶二十四年（1819），寂暹法師重新編輯，成為現今通行的懺本。⁴簡化後只剩事儀，法會時間約二個小時。⁴

現行的六段，依序是：

• 第一段・淨業：拜懺前先布置禮懺壇場，敬備香花、燈、果等物供養三寶。⁵
• 第二段・供讚：大眾就定位後，三稱「南無大悲觀世音菩薩」，唱〈爐香讚〉。⁵
• 第三段・禮敬：至誠頂禮十方三寶、護法龍天等。⁵
• 第四段・持咒：誦咒前先發「拔苦」「與樂」的大願，再持誦〈大悲咒〉，遍數視領眾的法會安排。⁵
• 第五段・懺悔：這一段的文字是懺悔「不見諸佛，不知出要」等語，依儀文念誦。⁵
• 第六段・回向：旋繞法座，口念十方三寶名號，並將功德迴向眾生。⁵

懺悔那一段，資料只寫了懺悔文的開頭，這裡不替它補充細節。

藥師懺：三種懺本，通行的是一種

藥師懺依據《藥師經》作成，是一種懺悔罪障的修行法門。⁶它出現得比較晚：目前所知有三種，都出於明末清初。⁶其中《消災延壽藥師懺法》三卷，是現代寺院舉行藥師法會的通行本。⁶內容依序是：嚴淨壇場、香讚、宣讀文疏、念誦懺文、藥師讚、發願回向、結壇。⁶每一卷都先禮拜「南無毗盧遮那佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來」等三寶，接著念誦懺悔文與藥師灌頂真言。⁶這套懺法個人也可以當作自修法門。⁶

普佛與齋天：大法會裡的小單元

大型法會常把幾種儀軌串在一起。法鼓山水陸法會網站在 2014 年第八屆之前的記錄裡，大壇佛事有禮拜《梁皇寶懺》、齋天、普佛，以及晚上的三大士或五大士瑜伽焰口。¹普佛是懺儀的一種，內容包括香讚、佛號、懺悔文、讚佛偈、拜願、三皈依、回向。¹可以因目的不同而更換佛菩薩聖號：延生普佛禮拜稱念藥師佛，彌陀普佛禮拜稱念阿彌陀佛。¹齋天是大壇第六天清晨的佛事，禮拜《金光明懺齋天法儀》。¹

一場法會要多久：2026 年 6 天的例子

宜蘭大悲觀音道場在 2026-07-01 發佈的公告，排了 8 月 24 日到 29 日這場「梁皇寶懺」暨「瑜伽燄口」超度法會。³週一到週五（8 月 24 日至 28 日），梁皇寶懺每天上午 09:0011:30、下午 13:3016:30；8 月 29 日（週六）上午 09:0011:30 恭誦《金剛般若波羅蜜經》，下午 14:0018:30 是瑜伽焰口法會。³這場已經結束，這裡只當作例子。

範例（自己算的）

以下用公告的時段推算，只加總排定的時段，不含休息：

2026 年這場的 34.5 小時，大約是大悲懺（約二個小時）的 34.5 ÷ 2 ≈ 17 倍。^3,4所以「去一場法會」和「去六天法會」是兩種安排：前者半天就夠，後者要先確認哪幾個時段自己能到。

參加前先問清楚的事

• 哪一種儀文：梁皇寶懺、大悲懺、藥師懺的篇幅差很多。上面的表可以當對照。
• 一場多久、是否連續：像例子那樣連續 6 天（8 月 24 日到 29 日，29 − 24 + 1 = 6），還是單日一座。³
• 要不要先登記：各寺院安排不同，這一頁不列任何道場的聯絡方式，請看該場法會自己的公告。
• 初次去的禮節：服裝、進殿順序、合掌問訊，看初次參訪寺廟的禮節；念佛共修現場的流程，看念佛共修是什麼。

這一頁不寫任何功德、消災或超度的效果，因為那是信仰的陳述，不是可以核對的事實；各份資料對法會用途的說法，需要時請直接讀原文。更多儀軌與法器的頁面，回到儀軌法器欄目。